Годзю-рю - одне з традиційних єдиноборств, що бере свій початок з давніх систем південного монастиря Шаолінь. У процесі поширення цього стилю в світі утворилося кілька різних асоціацій, що включають у свою назву термін "годзю-рю". Не претендуючи на юридичні права цих організацій, хотілося б внести деяку ясність у реальний стан речей. Для цього звернемося до історії розвитку Годзю-рю Карате і взагалі. Справа в тому, що в даний час карате обросло великою кількістю легенд і чуток , що часто не відповідають дійсності.

По-перше, анологія "карате - Японія" не зовсім вірна, тому що ще на початку 20-го століття карате не тільки не практикували в Японії, але і взагалі не підозрювали про його існування. Родина карате - Окінава, маленький острів, розташований недалеко від китайської провінції Фудзянь. Мистецтво Окінава-те (Окінавская рука) сформувалося в 12-13 столітті шляхом злиття місцевих прийомів рукопашного бою і стародавніх бойових систем, які були запозичені окінавськими моряками, що підтримували тісні зв'язки з Індією. Характерною особливістю індійських бойових систем було переважно використання кулака, тоді як у Китаї перевага віддається відкритій долоні.

Надалі, в зв'язку з безпосередньою близькістю і більш високим рівнем розвитку, китайські системи справили величезний вплив на всі окинавські стилі. Практично будь-який, з нині існуючих на Окінаві стилів, завезений з Китаю і асимільований з місцевою системою "Те". На острові завжди жило багато китайських переселенців, багато з яких були майстрами кемпо. Але тільки деякі системи отримали свій розвиток на Окінаві. Життя тут тісно пов'язане з морем, вихід до якого завжди був пов'язаний з ризиком для життя. Причому стихія являла собою меншу небезпеку, ніж пірати або кораблі інших країн. У зв'язку з цим, вміння вести бій у замкнутому просторі було життєво необхідно і перевага віддавалася системам, практикуючим ближній бій.

Основний поштовх розвитку окінавського карате дав король Се Ха-Сі, який в середині 15-го століття повністю заборонив носіння зброї. Багато майстрів вважають його Указ дуже мудрим рішенням, бо саме після нього карате піднялося на належну висоту.

У сучасній літературі, розповідаючій про окінавські бойові мистецтва, вирішальна роль у їх розвитку приділяється селянам, що, в принципі, неправильно. Основними джерелами доходу окінавських селян були вирощування рису і риболовство. Обидва процеси досить трудомісткі і вимагали 10-12 годин безперервної роботи. Після такого важкого дня на освоєння мистецтва порожньої руки не вистачало ані сил, ані часу. Крім того, осмислення досить складної бойової системи вимагає певного рівня освіченості. Ось тоді селяни пристосували для свого захисту різні підручні засоби.

Так виникло Кобу-до - мистецтво підсобної зброї, або, як його називають на Окінаві, - карате з села. У цю систему, поряд з традиційною палицею, входили такі предмети, як кама (серп), тунфа (пристосування для вирощування рису), сай (тризуб), нунчаку (пристосування для обмолкі рису), ке (весло) і деякі інші. До речі, на Окінаві така відома зброя, як нунчаку, знаходиться на останньому місці за ефективністю. Його називають зброєю одного удару, причому, основним вважається вміння несподівано вихопити нунчаку з-за пазухи або з рукава і, не зупиняючи руху, вразити мішень.

Отже, селяни дійсно створили на Окінаві ефективну систему самооборони, в основі якої лежав принцип: "найкраща зброя та, яка знаходиться до тебе найближче". Тоді як мистецтвом Те займалися люди переважно дворянського походження. Будь-яка людина, що взяла у руки палицю або камінь може, при бажанні,  вбити людину. Щоб зробити зброю з рук, - потрібен час і величезні зусилля. Крім того, неможливо уявити дворянина, що робить вправи з веслом або нунчаку. Більшу частину часу свого існування Окінавске Королівство було протекторатом Китаю і, як вже зазначалося, всі стилі, що сформувалися на острові, походять саме звідти. Годзю-рю не є винятком.

У 1875 році молодий майстер окинавського Те Канре Хігаона, відбув до Китаю, де навчався протягом 15 років у майстра Рю Рюко. Рю Рюко був людиною високого зросту і щільної статури.

За допомогою постійних вправ він набув надзвичайної фізичної сили, про що свідчить один випадок. Одного разу літній майстер займався виготовленням бамбукової жердини. Несподівано у будинок увірвався молодик і викликав майстра на поєдинок. Щоб продемонструвати свою силу, він узяв бамбуковий шест і зламав його. Рю-Рюко, якому в той час було близько 70 років, спокійно підібрав уламок жердини і, потягнувши його в різні боки порвав бамбук. Після такої демонстрації сили молодий шукач пригод буквально розтанув у повітрі.

Сім'я Рю Рюко була дворянського походження, але через участь в деяких змовах і повстаннях, ховалася під маскою простолюдинів. Для непосвячених стиль, що зберігається в родині, називався мистецтвом короткої руки, і тільки обрані знали справжню назву - "Кулак білого журавля". Ця школа була створена в 16 столітті дочкою колишнього шаоліньського ченця Ван Чженьдуна. Ван Чженьдун практикував школу "Тигра" і був дуже відомим в Китаї майстром. Неодноразово виступаючи на боці справедливості, майстер в одній із сутичок був смертельно поранений. Після смерті батька, його дочка Вань Цинянь, продовжила свої заняття самостійно.

Завзяті заняття призвели до того, що вага Вань Цинянь збільшилася, а за силою вона перевершувала багатьох чоловіків. Її майстерність зросла настільки, що хльостким ударом тильного боку долоні вона розбивала підкинутий вгору камінь.

Незабаром слава про жінку-майстра поширилася по всьому Китаю. Багато знавців бойових мистецтв намагалися перевірити, наскільки сильний цей стиль. Один з них, Го Мінь, приїхав у провінцію Фудзянь, щоб просто познайомитися з новою школою, тому що не вважав жінку серйозним супротивником. Але після того, як були продемонстровані формальні вправи, він викликав Вань Цинянь на поєдинок, який закінчився дуже швидко з несподіваним для Го Мінь результатом. Миттєво наблизившись, Вань Цинянь перебила противнику стегнову кістку. Залишивши у себе і вилікувавши його, жінка-майстер зробила колишнього супротивника своїм учнем. Це була друга людина, що займається "Білим журавлем". Третім був син Го Міня - Го Лі, який після довгих і виснажливих тренувань був названий зберігачем традиції і згодом розвинув і передав її своїм учням.

Коментарии